志毋虚邪，行必正直。
善人者，人亦善之。
士不厌学，故能成其圣。
衣冠不正，则宾者不肃。
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
众寡同力，则战可以必胜，而守可以必固。
钓名之士，无贤士焉。
道德当身，不以物惑。
不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。
不为不可成，不求不可得；不处不可久，不行不可复。
兵者外以除暴，内以禁邪。
多言而不当，不如其寡也。
东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟。
法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也；令者，所以令人知事也。
礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣。
法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所具命也。
圣人畏微，而愚者畏明。
圣人若天然，无私覆，若地然，无私载也。
圣人能生法，不能废法而治国。
一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。
信不足，安有信。
天下不患无财，患无人以分之。
粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。
疑今者察之古，不知来者视之往。万事之生也，异趣而同归，古今一也。
衣冠不正，则宾者不肃。进退无仪，则政令不行。
有道之君，行治修制，先民服也。
忧郁生疾，疾困乃死。
政之所兴，在顺民心，政之所废，在逆民心。
上下不和，令乃不行。
治国常富,而乱国必贫。
利莫大于治．害莫大于乱。
言不得过实，实不得延名。
闻贤而不举，殆；闻善而不索，殆；见健而不使，殆。
独王之国，劳而多祸。
金与粟争贵，乡与朝争治。
利之所在，虽千仞之山，无所不上；深源之下，无所不人焉。
黄金者用之量也，辨于黄金之理则知侈俭，知岱侈俭则百用节矣。
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
凡治国之道，必先富民。
积于不涸之仓者，务五谷也；藏于不竭之府者，养桑麻育六畜也。
均地分力，使民知时也。民乃知时日之蚤晏，日月之不足，饥寒之至于身也。
令重于宝，社稷先于亲戚；法重于民，威权贵干爵禄。
罚避亲贵，不可使主兵。
量力而知攻。
凡用兵者，攻坚则轫，乘瑕则神。
善用兵着无沟垒而有耳目。
事将为，其赏罚之数必先明之。
事将为，其赏罚之数必先明之。
凡将举事，令必先出。
令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被，如百体之从心，政之所期也。
誉不直出，而患不独生。
天道之数，至则反，盛则衰。
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。
草茅弗去，择害禾谷；盗赋弗诛，则仿良民。
不作无补之功，不为无益之事。
小谨者不大立，訾食者不肥体。
朝忘其事，夕失其功。
事者，生于虑，成于务，失于傲。
起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。
邪气袭内，正色乃衰。
知子莫若父。
骄倨傲暴之人不可与交。
福不择家，祸不索人。
观其交游，则其贤、不肖可察也。
微邪，大邪之所生也。
伐矜好专，举事之祸也。
务为不久，盖虚不长。
千里之路，不可扶以绳；万家之都，不可平以准。言大人之行，不必以先帝常，义立之谓贤。
不言之言，闻于雷鼓。
不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人参之，害霸也。
圣人能辅时，不能违时。智者善谋，不如当时。
俭则伤事，侈则伤货。
惰而侈则贫，力而俭则富。
志毋虚邪，行必正直。
善气迎人，亲如兄弟，恶气迎人，害于戈兵。
一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
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